Sưu tầm : NGV
Bác Ba Phi là một trong những hero nhập văn học tập dân gian giảo. Ông là hero chủ yếu trong mỗi mẩu chuyện kể về cuộc sống thường ngày sinh hoạt thông thường ngày tuy nhiên được cách điệu vượt lên trên xứng đáng (như rắn tát cá, chọi đá thực hiện máy cất cánh rơi, leo cây ớt té gãy chân...) và được trình diễn một cơ hội bất ngờ khiến cho người nghe trọn vẹn bất thần và nhảy mỉm cười. Ông là hero cận kim nhất nhập lịch sử vẻ vang kho báu truyện trạng (nói dóc) của văn học tập VN.
Nguyên hình mẫu cuộc đời
Nhân vật nguyên vẹn hình mẫu của Bác Ba Phi là nghệ nhân Nguyễn Long Phi (1884-1964). Ông vốn liếng là một trong những dân cày bên trên thị xã Đầm Dơi, tỉnh Cà Mau, vốn liếng đem năng khiếu kể chuyện cực kỳ đa dạng và rực rỡ, được không ít người ưa quí.
Di hình ảnh nghệ nhân Nguyễn Long Phi (1884-1964)
Ông sinh vào năm 1884 bên trên tỉnh Đồng Tháp, là đàn ông trưởng nhập mái ấm gia đình đem năm đồng đội nên nếu như gọi chính cần là Hai Phi. Vì tao loạn nên cả mái ấm gia đình cần quăng quật xứ chuồn và sau cuối nghỉ chân, lập nghiệp ở tận vùng khu đất giáp hải dương Cà Mau. Năm bại Hai Phi mới chỉ được 10 tuổi hạc. Vì mái ấm gia đình vượt lên trên túng thiếu nên kể từ nhỏ ông cần chuồn cày mướn nhằm nuôi tám người thiếu nhi. Khi 15 tuổi hạc, u ông khuất, ông phát triển thành một làm việc chủ yếu nhập mái ấm gia đình. Tuy cuộc sống thường ngày cùng cực, buổi ngày cần chuồn khẩn hoang phí, cày cuốc ruộng vườn, tuy nhiên cho tới đêm tối, ông thông thường nhập cuộc tụ họp đờn ca, và được bà con cái nhập sóc đắm đuối giờ ca và nể trọng cá tính sung sướng, bộc trực, khẳng khái, nhất là những mẩu chuyện kể và cơ hội kể truyện quyến rũ người nghe của ông.
Năm lên 18 tuổi hạc, ông Hai Phi bị Pháp bắt đi làm việc phu, rồi tiếp sau đó bị trả thanh lịch quốc tế thực hiện binh lê dương. Được bao nhiêu năm thì ông trốn về Thái Lan, rồi lượt mò mẫm về rừng U Minh này sinh sống cho tới khi qua quýt đời
Vốn thực hiện tá điền mang lại Hương cai quản Tế - một địa công ty giàu sang vùng Bảy Ghe, ông được Hương cai quản Tế hứa gả cô phụ nữ là Ba Lữ với ĐK cần làm mướn nhập tía năm. Nhờ mức độ chịu đựng thương chịu thương chịu khó, nên sau tía năm thì ông cưới được phu nhân. Hương cai quản Tế cực kỳ thương cảm người con cái rể này và tiếp tục tách phân tách mang lại phu nhân ông chồng Ba Phi tương đối nhiều khu đất. Cộng với việc siêng năng sẵn đem, ông tiếp tục đi ra mức độ khai khẩn phần khu đất được phân thành đồng ruộng cò cất cánh trực tiếp cánh. Kể kể từ khi cưới phu nhân, người xem đều gọi ông địa thế căn cứ nhập loại của phu nhân nên cái thương hiệu Ba Phi xuất hiện nay và... bị tiêu diệt danh cho tới lúc này.
Hai người lấy nhau một thời hạn nhưng mà không tồn tại con cái, bởi vậy bà Ba Lữ tiếp tục đứng đi ra cưới phu nhân nhì mang lại ông chồng. Bà này sinh được một người đàn ông là Nguyễn Tứ Hải. Không rõ rệt vì như thế nguyên nhân gì mà mỗi khi Nguyễn Tứ Hải mới nhất tía tuổi hạc, bà tiếp tục gửi con cái mang lại ông chồng rồi về quê quán Mỹ Tho cho tới khi khuất. Ông Nguyễn Tứ Hải về sau lập mái ấm gia đình với bà Nguyễn Thị Anh, sinh hạ một người đàn ông – con cháu đích tôn của chưng Ba Phi – thương hiệu là Nguyễn Quốc Trị. Trong những mẩu chuyện của chưng Ba Phi thì trên đây đó là hero thằng Đậu phổ biến. Và cũng có thể có trở nên ngữ "Tệ như phu nhân (thằng) Đậu" được dùng làm chỉ những người dân vụng trộm về.
Về sau chưng Ba Phi cưới tăng phu nhân tía. Bà thương hiệu Chăm, là kẻ dân tộc bản địa Khmer. Bà sinh được nhì đứa phụ nữ.
Bác Ba Phi khuất bên trên rừng U Minh Hạ, ni là ấp Đường Ranh, xã Khánh Hải, thị xã Trần Văn Thời, tỉnh Cà Mau. Phần mộ của ông được đặt điều thân thiết nhì ngôi mộ của bà Ba Lữ và bà Chăm bên trên ấp Đường Ranh, xã Khánh Hải nằm tại một góc rừng U Minh Hạ.
Hiện ni, khu vực ngôi nhà và mộ phần của chưng Ba Phi được thi công trở nên tuyến du ngoạn văn hóa truyền thống của tỉnh Cà Mau.
Mộ phần của Bác Ba Phi bên trên Cà Mau
Những đường nét rực rỡ văn học
Bác Ba Phi nằm trong lớp hậu duệ của những chi phí nhân chuồn khai banh khu đất rừng U Minh. Cả quãng đời, nhưng mà nhất là thời tuổi hạc trẻ con của chưng Ba Phi, là quy trình khai thác khu đất rừng U Minh nguyên vẹn sinh, vốn liếng cực kỳ phóng khoáng nhưng mà cũng lắm nghiêm khắc. Với lòng tin khai thác, tính sáng sủa yêu thương đời, trái đất quan lại của ông xuất hiện thiệt sống động và dễ thương.
Những mẩu chuyện kể của ông, truyện nào thì cũng mang đến cho tất cả những người nghe trước không còn là giờ cười sung sướng, mượt nhưng mà âm sắc trào phúng, cực kỳ quánh hiệu Ba Phi, bên cạnh đó nó còn chứa đựng tính hào hùng của lớp người chuồn banh khu đất, tính cơ hội đặc thù Nam Sở, lòng thương cảm vạn vật thiên nhiên và quả đât.
Cho đến tới ngày ông khuất, không tồn tại một văn phiên bản nào là đầu tiên đem biên chép lại những mẩu chuyện bởi ông kể, kể từ đầu đến chân nhập thân thiết tộc ông. Những mẩu chuyện kể của chưng Ba Phi là những mẩu chuyện truyền mồm. Tuy nhiên, nó cũng vừa đủ mẫu mã cấu hình văn học: banh đề, thắt nút và kết thúc giục. Một mặt mày, nó cũng na ná một loại đái thuyết chương, hồi rút gọn gàng, dù cho có hòn đảo lộn trật tự động thế nào thì cũng tạo được chân thành và ý nghĩa và tính xuyên thấu của những mẩu chuyện kể song lập.
Những mẩu chuyện của chưng Ba Phi, bởi đặc điểm "truyền miệng", bởi vậy thông thường bị "biên tập" hoặc "hiệu chỉnh" lại nhập quy trình câu truyện "lưu lạc". Thêm nhập bại, cũng có thể có vô số những mẩu chuyện bởi người không giống sáng sủa tác, vẫn lấy tên tuổi chưng Ba Phi.
Một số mẩu chuyện của chưng Ba Phi
Nếp dẻo
"Gần đầu năm mới năm bại,chưng tía Phi nằm trong con cháu ông và con cái chó mực tiếp cận ngôi nhà ông Hai Móm ở đầu sóc nghịch tặc. Thấy khách hàng cho tới ngôi nhà, nên ông Hai Móm mới nhất lấy bánh không nhiều lên mời khách. Vì là gia chủ nên ông ăn trước, tuy nhiên khi ông Hai ăn bánh đua ko thấy rằng gì nữa nhưng mà đã cho thấy hiệu mang lại chưng Ba Phi ăn bánh. Do bánh không nhiều vượt lên trên bám nên chưng tía phi cần gỡ một khi mới nhất đi ra, tuy nhiên thẳng thừng vượt lên trên thực hiện văng luôn luôn miếng bánh bám lên cây cột ngôi nhà. Con chó mực thấy vậy ngay lập tức nhảy lên táp miếng bột. Tức thì con cái chó bám luôn luôn lên cây cột. Ông nhì thấy vậy giắt mỉm cười vượt lên trên, mỉm cười huỷ lên thực hiện văng luôn luôn miếng bánh nhập mồm đi ra. Miếng bánh văng trúng luôn luôn bàn thờ cúng tất nhiên là hàm răng fake cua ông Hai, con cái chó thấy vậy cất cánh qua quýt táp miếng bánh bên trên tủ thờ và táp luôn luôn hàm răng gia của ông Hai Móm.
Cọp xay lúa
"Đêm hôm bại, khi tôi đang được xay lúa, chợt nghe khá cọp, ngay lập tức biết "ông thầy" đang được rình phía bên ngoài. Nhờ biết trước, tôi vừa vặn xay lúa vừa vặn thủ thế. Quả nhiên, nhập chớp đôi mắt cọp nhào vô chụp tôi. Tôi ngay lập tức né thanh lịch mặt mày. Cọp lỡ đà vướng nhì chân trước nhập giằng xay. Thế là nó tụt xuống đà bám theo vòng xoay của cái cối đang được tảo. Thấy vậy, tôi hối hận "Bả" xúc lúa sập nhập cối. Đợi cho đến khi cọp xay không còn trăng tròn giạ lúa, tôi ngay lập tức hét lên một giờ thiệt to: "Cọp"! Nó hoảng vượt lên trên, đâm đầu chạy tuốt đi ra rừng. Từ bại về sau cọp "bỏ tật" bắt người ăn thịt".
Câu ếch
"Năm rồi, trời tụt xuống mưa đầu mùa, ếch kêu từng tư phía, đâu đâu cũng có thể có giờ "uệch uệch". Chỉ riêng biệt nhập vườn ngôi nhà tôi mang trong mình 1 giờ ếch cực kỳ đặc trưng, nó kêu cho tới cảm nhận thấy thèm ăn thịt ếch nhưng mà ngủ ko yên ổn. Tôi biết đấy là loại "ếch bà".
Sáng bữa sau, tôi bắt một con cái vịt mới nhất nở thực hiện bùi nhùi, trong lúc tôi thả con cái bùi nhùi ko cho tới mặt mày nước thì con cái ếch kể từ nhập hầm ló ra; nó rung lắc đầu lia lịa rồi ngồi ngóng ở mồm hầm.
Tôi biết con cái ếch này yêu sách ăn bùi nhùi rộng lớn, tôi bắt con cái vịt cái đẻ đi ra câu. Vừa nhìn thấy con cái bùi nhùi, con cái ếch gật đầu liên tục bao nhiêu cái rồi hớp nước súc mồm. Xong, ếch khoát tay đi ra hiệu mang lại tôi thả con cái vịt cái xuống. Thế là ếch trả nhì tay đi ra đón con cái bùi nhùi trả trực tiếp nhập mồm.
Đợi mang lại ếch nuốt bùi nhùi kết thúc, tôi lắc mạnh một phân phát. Té đi ra, sản phẩm cau của tôi gãy ngay lập tức một khi cho tới 3 cây, con cái ếch thì vẫn ở yên ổn bên trên khu vực. Còn sợi nhợ câu thời điểm này căng thẳng mệt mỏi tối nhiều. Thấy vậy, tôi ngồi xuống khảy nhập sợi nhợ ấy nhưng mà ca luôn luôn 6 câu vọng cổ".
Nguồn : Wikipedia
Bài xem thêm :
Bác Ba Phi - giai thoại và thực sự : Thằng Đậu là ai?
“Thằng Đậu” là hero xuất hiện nhập thật nhiều truyện truyện cười chưng Ba Phi với vai con cháu nội.
Nhiều tư liệu xác minh thằng Đậu đó là ông Nguyễn Quốc Trị - con cháu nội đích tôn của chưng Ba Phi, con cái của ông Nguyễn Tứ Hải và bà Nguyễn Thị Anh. Đã đem thật nhiều ngôi nhà phân tích cho tới ngôi nhà chưng Ba Phi chỉ nhằm mò mẫm thằng Đậu tuy nhiên chẳng ai gặp gỡ được vì như thế tộc phả ngôi nhà ông không tồn tại ai thương hiệu Đậu cả. Vậy thằng Đậu là ai?
Hơn 30 năm lưu giữ túng mật
Trong khi hero chưng Ba Phi và thằng Đậu chỉ loanh xung quanh bên trên Sảnh khấu hoặc truyền hình thì “vợ thằng Đậu” tiếp tục đi ra thương ngôi trường. Tại TP Cà Mau lúc bấy giờ đem tới tía quán ăn rộng lớn có tên Vợ thằng Đậu 1, Vợ thằng Đậu 2 và Vợ thằng Đậu 3. Quán ăn nào thì cũng tấp nập khách hàng nhập giờ chiều và tối. phần lớn người dân xứ này rằng phấn chấn rằng phu nhân thằng Đậu tệ đi ra sao chẳng thấy, chỉ nghe nói quán ăn của chính nó ăn nên thực hiện đi ra vượt lên trên cỡ.
Một trong những quán ăn “Vợ thằng Đậu” ở TP Cà Mau - Ảnh: T.Thái
Những ai từng hiểu truyện truyện cười chưng Ba Phi hẳn tiếp tục biết thằng Đậu là hero chủ yếu loại nhì, sau chưng Ba Phi. Chẳng hạn nhập truyện Thổi tù và gọi tía khía, chưng Ba Phi cắt cử thằng Đậu thắp đèn mang lại tía khía thấy lối trườn lên xuồng. Bác Ba Phi thổi tù và bởi vì sừng trâu nhằm gọi tía khía. Với sử dụng phương pháp này ông bắt được bảy xuồng tía khía thực hiện mắm chỉ nhập một tối.
Hay ở truyện Hỗn chiến với cá quả, nhì ông con cháu bị lọt xuống mương. Bầy cá quả xịn tưởng này đó là bùi nhùi nên lao cho tới táp “phập, phập”. Thằng Đậu cần thay cho cây giáo mô tả xung hữu đột xua đàn cá quả nhằm giải vây. Nhờ vậy nhì ông con cháu ngoài thực hiện bùi nhùi mang lại... cá quả.
Thực tế thì chưng Ba Phi đem tía người con cháu nội trai gồm: Nguyễn Quốc Trị, Nguyễn Quốc Thắng và Nguyễn Quốc Chiến. Họ là con cái của ông Nguyễn Tứ Hải và bà Nguyễn Thị Anh.
Bà Anh nói: “Tui ko lưu giữ nổi đem từng nào đoàn sắp tới nhằm mò mẫm thằng Đậu rồi. Khi căn vặn thương hiệu bao nhiêu đứa con cháu nội, biết thằng Trị là con cháu nội đích tôn thì chúng ta tự động gán mang lại nó cái thương hiệu thằng Đậu luôn luôn. Ban đầu nó ko rằng gì, tuy nhiên sau đó lại đem chuyện “tệ như phu nhân thằng Đậu” cả ở mồm đời láo nháo bên trên truyền hình thì nó mới nhất bực bản thân. Vợ nó chất lượng giang chứ đâu đem tệ. Nói thằng Đậu nhập truyện là thằng Trị con cái tui thì ko đúng”.
Bà Nguyễn Thị Dung (chị ruột ông Trị) cho thấy thêm: “Cũng vì như thế người tao rằng nó là thằng Đậu và hễ đứa phụ nữ nào là lề mề thì đối chiếu ngay lập tức là tệ như phu nhân thằng Đậu nên lúc này em tui cực kỳ ghét bỏ gặp gỡ ngôi nhà báo hoặc người lạ”.
Ngày xưa ông Nguyễn Tấn Lực (62 tuổi hạc, là con cháu nội ông Sáu Đống - em ruột ông Ba Phi) thông thường hoặc bám theo chưng Ba Phi săn bắn nên rất có thể ông là thằng Đậu chăng? Ngay khi Shop chúng tôi nói đến fake thuyết này thì ông Lực xua tay: “Không phải!”.
Nhà văn Anh Động - “cha đẻ” của hero thằng Đậu. Còn phu nhân thằng Đậu thì ông ko biết ai “đẻ” - Ảnh: V.Tr.
Chúng tôi căn vặn ngôi nhà văn Anh Động: “Ông là kẻ viết lách truyện truyện cười chưng Ba Phi. Vậy ông rất có thể bật mý thằng Đậu là ai nhập số những đứa con cháu nội của chưng Ba Phi ko vì như thế mái ấm gia đình xác minh con cái con cháu không tồn tại ai thương hiệu Đậu cả?”.
Nhà văn Anh Động huỷ lên cười: “Đúng rồi. Bác Ba Phi đâu đem đứa con cháu nào là thương hiệu Đậu đâu. mái ấm rằng chính rồi đó”. “Vậy sao nhập truyện ông viết lách thằng Đậu gọi chưng Ba Phi là nội?” - tôi vướng mắc.
Nhà văn Anh Động lờ lững rãi xối trà, nhấp một ngụm rồi “bật mí”: “Đó là người con lòng tin của tui. Vì viết lách truyện chưng Ba Phi chỉ mất từng bản thân ông là hero chủ yếu nên thấy đơn điệu và khó khăn sáng sủa tác tăng những truyện không giống nữa nên khoảng chừng năm 1982-1983 khi viết lách đái thuyết về chưng Ba Phi, tui cho thêm nữa nhì “nhân vật” xuất hiện nay nằm trong chưng Ba Phi là thằng Đậu và con cái chó.
Sở dĩ tui gọi là hero này là “thằng Đậu” vì như thế chữ “Phi” nhập thương hiệu chưng Ba Phi Tức là “bay”. Như con cái chim cất cánh tiếp tục rồi thì cần đậu lại chứ sao cất cánh hoài nổi. Nghĩ vậy nên tui gọi là hero thằng con cháu nội chưng Ba Phi là Đậu. Nó trạc 13-14 tuổi hạc, thay mặt mang lại lối tâm trí và hành vi của trẻ con, không giống với ông già cả Ba Phi.
Còn con cái chó khi nào thì cũng bám theo chưng Ba Phi và thằng Đậu lưu giữ tầm quan trọng xử lý, giải quyết và xử lý một trong những trường hợp xích míc thân thiết nhì ông cháu”.
Suốt rộng lớn 30 năm vừa qua Tính từ lúc ngày hero thằng Đậu Thành lập, ngôi nhà văn Anh Động tiếp tục nỗ lực lưu giữ kín kín này. Bản thân thiết ông tiếp tục dự nhiều hội thảo chiến lược na ná rất nhiều lần chuồn thực tiễn cho tới ngôi nhà chưng Ba Phi, tận mắt chứng kiến không ít người diễn dịch, vướng mắc về hero này tuy nhiên ông cũng chỉ mỉm cười.
Trong kịch phiên bản phim 52 luyện Chuyện chưng Ba Phi nhưng mà ngôi nhà văn Anh Động vừa vặn viết lách kết thúc thì thằng Đậu kế tiếp là hero chủ yếu loại nhì. Tại phần kết phim, thằng Đậu túm càng máy cất cánh trực thăng của địch đu đưa bên trên trời. Bác Ba Phi phóng bám theo nhằm cứu vãn con cháu bản thân thì bị máy cất cánh rung lắc rơi trúng cây dừa bị tiêu diệt. Nhưng thằng Đậu vẫn sinh sống...
Quán Gà vườn " Vợ thằng Đậu " lối Võ Văn Tần, Q3, Sài Gòn
Vì sao đem câu “tệ rộng lớn phu nhân thằng Đậu”?
Sau lúc biết thằng Đậu là vì ngôi nhà văn Anh Động “đẻ” đi ra, tôi truy tiếp: “Vậy ông cũng đẻ đi ra hero phu nhân thằng Đậu chính không?”. Ông rung lắc đầu quầy quậy: “Cái này tui bị oan à nghe. Tui chỉ đẻ đi ra thằng Đậu thôi, còn phu nhân nó bởi thiên hạ “đẻ” đâu hồi đời nào là, tui chỉ rinh về đặt điều vô truyện thôi”.
Nhà văn Anh Động kể khoảng chừng trong thời hạn 1980-1990, tức sau khoản thời gian chưng Ba Phi khuất được ngay gần 30 năm, thiếu hiểu biết vì như thế sao nhập dân gian giảo lưu truyền câu “tệ rộng lớn phu nhân thằng Đậu”.
Câu rằng này ám chỉ những người dân phụ phái nữ lề mề, đem tâm trí và hành vi bị coi là ko thông thường.
Rất nhiều người dân ở miền Tây thời bại nằm trong làu một giai thoại tầm cỡ nối sát với hero phu nhân thằng Đậu thế này: “Một hôm chưng Ba Phi tát mương bắt cá. Vợ thằng Đậu cũng lội xuống mương đẫy sình lầy lụa (nhầy nhụa) phụ bắt. Mải đắm đuối bắt một hồi trèo lên bờ rồi thì cô bé mới nhất phân phát hiện nay... cái quần còn ở bên dưới mương!
Từ những mẩu chuyện dân gian giảo như vậy, ông tiếp tục viết lách tiếp truyện Vợ ông chồng thằng Đậu - hậu chưng Ba Phi dày khoảng chừng 120 trang, xuất phiên bản năm 2006. Đó là những mẩu chuyện hỏng cấu, nội dung nói tới phu nhân thằng Đậu luôn luôn suy nghĩ bản thân tài chất lượng rộng lớn người, tuy nhiên biểu lộ đi ra phía bên ngoài thì toàn những lời nói, hành vi tía trợn tía trạo, dở dở ương ương chẳng giống như ai.
Cách suy nghĩ của ông về “cái sự tệ” của phu nhân thằng Đậu cũng không giống. Chẳng hạn: một hôm ông tổ trưởng dân phố là kẻ Khmer rằng với phu nhân thằng Đậu: “Bây lấy chạc cước (giấy căn cước) mang lại tao xem”. Vợ thằng Đậu ngay lập tức rút sợi chạc sườn lưng quần đi ra đưa: “Tui đem chạc sườn lưng quần chứ không tồn tại chạc cước”.
Hôm không giống phu nhân ông chồng thằng Đậu vô cơ sở y tế. Thấy chưng sĩ, nó tá người nào cũng group nón Trắng, phu nhân thằng Đậu tảo qua quýt căn vặn với chồng: “Ở trên đây ai bị tiêu diệt mà người ta treo tang nhiều vượt lên trên vậy?”. Rồi trong khi thấy chưng sĩ treo khẩu trang chống bụi kín mặt mày thì phu nhân thằng Đậu bày đặt điều tài lanh: “Mấy người này ăn hối hận lộ dữ lắm nè nên lúc này dính kèm chiếc miệng lại mang lại ngoài ăn nữa”.
Nếu đối với chưng Ba Phi và thằng Đậu thì có lẽ rằng hero “vợ thằng Đậu” cũng phổ biến ko xoàng xĩnh. Nhân vật này là mối cung cấp vấn đề vô vàn mang lại nghành nghề dịch vụ Sảnh khấu hài và đái phẩm hài bên trên truyền hình.
Khó nhưng mà tổng hợp được đem từng nào kiệt tác hài viết lách về phu nhân ông chồng thằng Đậu. Tất cả đều phải có điểm công cộng là phê phán sự lề mề, khùng khùng điên điên của phu nhân thằng Đậu (thường được gọi là là Đen) và đều lôi cuốn một lượng rộng lớn người theo dõi đầy đủ từng giai đoạn.
Những người nghệ sỹ mang tên tuổi hạc nối sát với hero phu nhân thằng Đậu nhưng mà người theo dõi cực kỳ không xa lạ là: NSƯT Hồng Vân, ca sĩ Phi Nhung, người nghệ sỹ Cát Phượng. Các kịch phiên bản hài thông thường đem cả tía hero đó là chưng Ba Phi, thằng Đậu, phu nhân thằng Đậu và thông thường ko lúc nào cũ so với người theo dõi.
Không chỉ vậy, phu nhân thằng Đậu còn là một mối cung cấp hứng thú cho những nhạc sĩ sáng sủa tác những bài bác hát đem điều dí dỏm, nhạc điệu dễ dàng chuồn nhập lòng người. Trong số bại bài bác hát Vợ thằng Đậu của Võ Thiện Thanh bởi ca sĩ Cẩm Ly thể hiện nay tiếp tục trở thành không xa lạ với những người theo dõi của dòng sản phẩm nhạc đem dư âm dân ca.
Lời bài bác hát đem nội dung đối chiếu những phụ phái nữ nhập ngôi nhà thực hiện gì rồi cũng lờ đờ như... phu nhân thằng Đậu: “Má nó ơi đi ra trên đây tui biểu coi. Má nó đâu trưa xước, trưa trật rồi. Giờ này nhưng mà cơm trắng nước vẫn ko kết thúc. Làm gì nhưng mà như phu nhân thằng Đậu vậy?”...
VÂN TRƯỜNG
Audio : Bài hát " Vợ Thằng Đậu " của nhạc sĩ Võ Thiện Thanh - ca sĩ Cẩm Ly trình bày
Lời bài bác hát Vợ Thằng Đậu
Má nó ơi đi ra trên đây tui biểu coi,
má nó đâu trưa xước trưa trật rồi,
giờ này nhưng mà cơm trắng nước vẫn ko kết thúc,
làm gì nhưng mà nhưa phu nhân thằng Đậu vậy?
Con Út đâu đi ra trên đây tao biểu coi,
nói đi kiếm thằng Hai về thăm hỏi nước ruộng.
Làm gì nhưng mà nãy giờ ko lẹ chuồn,
làm gì nhưng mà như phu nhân thằng Đậu vậy?
ĐK:
Mình ơi sớm chiều dãi dầu nắng và nóng mưa,
tối chuồn nằm trong nương bong mùa,
tối chuồn giăng câu thân thiết trưa
Mình chuồn lấy xuồng chèo ngược nhánh sông,
nhớ mò mẫm một không nhiều bống kho, nấu nướng cơm trắng rồi tôi tiếp tục về,
nhớ ko bản thân ơi bản thân ơi.
Trưa không còn rồi nhưng mà lỗi chịu đựng nấu nướng cơm trắng,
tụm năm tụm tía tụm bảy tám,
chuyện gì nhưng mà bên trên trời bên dưới khu đất,
ôi thiệt là má con cái Út nó ơi.
Vợ thằng Đậu:
Cho cho tới lúc này chưa tồn tại tư liệu nào là ghi nhận thương hiệu khai sinh của phu nhân thằng Đậu tuy nhiên từng người dân có nghe biết thằng Đậu qua quýt một những mẩu chuyện kể của Bác Ba Phi. Đậu là tên gọi thông thường gọi của con cháu đích tôn Bác Ba Phi tức là Nguyễn Quốc Trị (Năm sinh na ná năm thất lạc ko rõ). Đậu xuất hiện nay trước tiên nhập truyện Nếp mềm của Bác Ba Phi.
Đậu trong những truyện mỉm cười Bác Ba Phi khá là... lề mề, liệu rằng đem cần kể từ trở nên ngữ “nồi nào là úp vung nấy” người tao hỏng cấu đi ra hero “vợ thằng Đậu” hoặc không? Nhưng coi đi ra trở nên ngữ “tệ rộng lớn phu nhân thằng Đậu” Nghe vui nhộn, hóm hỉnh vô nằm trong.
Đã có rất nhiều tuồng cải bổng, tấu hài, bài bác hát tương quan cho tới “vợ thằng Đậu”.
Có nhì hình mẫu Chuyện phu nhân thằng Đậu được nghe kể truyền mồm là:
Xúc hến:
Mỗi khi nước ròng rã, sông ngòi khu vực miền nam nhiều điểm còn cực kỳ lượng nước nhất là mùa nước xoàng xĩnh. Dân nhập sóc hoặc lấy rỗ rộng lớn đi ra xa cách bờ xúc hến vì như thế điểm bại khu đất sình mượt dễ dàng hớt, vừa vặn đem nước sâm sấp tiên chao sạch sẽ bùn nhưng mà hến lại nhiều. Món ăn dân dã ko cần thiết công sức của con người nuôi, lại dễ dàng bắt nhưng mà ngon.
Vợ thằng Đậu cũng lấy rổ chuồn xúc hến, quần sình lên đen giòn ngòm khúc rạch. Hến nhiều, rạch rộng lớn nên có thể cách nhau chừng mươi bước chứ không hề cần tách đi ra xa cách. Nước ngang rốn thôi, cứ xà quần một quãng cũng dư ăn.
Chú Tư chao chao cái rổ sình, thấy mang trong mình 1 gò lùi nhùi, chú kéo lên coi và kêu to:
- Cái quần đen giòn, tao xúc được cái quần đen
Mọi người mỉm cười ồ. Chú căn vặn to:
- Có ai bị tuột thất lạc quần không?
Tưởng chú trộn trò, người xem mỉm cười tiếp. Vợ thằng Đậu vừa vặn chao chao cái rỗ ngay gần bại vừa vặn nói;
- Hỏng biết chú ơi!
Chú tư cuôn tròn trặn cái quần và vứt luôn luôn đi ra xa cách.
Vợ thằng Đậu mừng quýnh đem rổ hến về ngôi nhà dự đinh trưa cho tới tiếp tục nấu nướng xoong cháo cốt dừa rau củ rém thiệt ngon. Đến lu nước kỳ cọ tắm cọ mới nhất hoặc bản thân ... không tồn tại khoác gì. Cái quần bám nặng nề sình nên đã trở nên tuột thất lạc khi đang được xúc hến. Hai zzza !!!
Nấu canh:
Thằng Đậu đem về trái ngược túng non xanh rờn biểu phu nhân nấu nướng canh nước hến mang lại ngọt. Vợ Đậu ngồi mặt mày cà ràng gọt túng bỏ vô nồi canh. Sẳn dao, sẵn thớt chị tao mang lại bao nhiêu chi phí gói gọn gàng nhập lai quần rồi lấy cán dao đâm đâm. Xong rắc vào trong nồi canh hến đang được sôi bên trên phòng bếp. Cười yêu thích với ý tưởng thiệt là tuyệt của tớ.
Vợ thằng Đậu tệ, phiên phiến là vậy bại. “Tệ rộng lớn phu nhân thằng Đậu” thì... không còn biết luôn luôn !!!!
Trở lại Trang Chính